EGUZKI DANTZA

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Eguzki DantzaFIGURAS:
Cortejo:

  • Txistulari(s)
  • Aurreskua
  • Atzeskua
  • Mayordomas o servidoras
  • Dantzariak (número ilimitado)
  • Chicos u hombres
  • Instrumento musical:
  • Txistu y tamboril
  • Atabal

Indumentaria:
Traje femenino:

  • Pelo recogido con moño.
  • Blusa blanca, rematada con puntilla bordada en cuello y puños.
  • Mantón de manila sobre los hombros y espalda, que sujetan por delante, donde situan un clavel o clavelina que luego entregan a los invitados a la danza.
  • Falda negra plisada.
  • Dos pañuelos blancos por mujer y anudado en su centro. la primera y última llevan un pañuelo ribeteado con puntilla bordada, en su mano libre.
  • Medias y zapato negro.

Ciclo de danzas:
LEKEITIOKO ANDRAZKOEN / ANDREEN AURRESKUA O EGUZKI DANTZA:

  • Aurreskularien plazaratzea
  • Aurreskularientzat mutiletan
  • Mutilaren aurrekoa
  • Atzeskulariaren plazaratzea
  • Atzeskulariaren mutiletan
  • Mutilaren aurrekoa
  • Sokako neskeentzat mutil bila egitekoa
  • Fandango, Arin-arin y Biribilketa

Eguzki DantzaENTORNO:
Geográfico:

BUSTURIALDEA:
Villa de Lekeitio.
Días:
Antiguamente, era danza propia del día de San Juan, 24 de Junio
Actualmente, se hace tras la Kaixarranka el día de San Pedro, 29 de Junio

Contexto:
Desde su recuperación en 1974, gracias al empeño de investigación de Felipe Amutxastegi e Iñaki Irigoien, esta danza se viene realizando una única vez el día de San Pedro (29 de junio) finalizado el ceremonial de la Kaixarranka, en la plaza frente a la Casa Consistorial.

Eguzki DantzaEn la villa marítima de Lekeitio por la festividad de San Juan (24 de junio), tenía lugar una Soka dantza femenina de personalidad propia a la que se denominaba Andreen Aurreskua o Eguzki dantza. Dicha danza social se realizaba ritualmente por tres veces, se bailaba por las mujeres al amanecer (albakuan), tras la misa al mediodía (meza ostean) y al anochecer (errosario ostean) con mantones de diferentes tonos y formas en cada momento.

La forma coreográfica es parecida al clásico Aurresku, pero conservando los elementos que le son propios e incomparables. Posee unos protocolos más rígidos o estructurados que otros Aurreskus realizados por mujeres y eso, a pesar que éstos en otras épocas estaban más generalizados en todo el territorio de Bizkaia.

BIBLIOGRAFIA:
“La fiesta, recuerdos y vivencias: Entorno festivo en la historia de la Villa de Lekeitio: Cuadernos de Antropología y Etnografia, nº 15”. IRIGOIEN, Iñaki y DUEÑAS, Emilio X. Págs. 101 a 139.
“Foklor Egutegia: Dantzariak nº 9. EDB. Pág. 21.
“San Pedro en Lekeitio. Gure herria: Tradiciones y costumbres del Pais Vasco, T.: III” FELIU Corcuera, Alfredo. Págs. 31 a 40.
“Obras completas” T.: IX. Danzas. DONOSTIA. Págs. 1.757 a 1759 y 1.761 a 1.762
“Neska dantzea (eresia): Euskalzale I. 1897”. AZKUE, Resurrección Mª de.
BDB “Bizkaiko dantza tradizionalak”  De: The Sounds Factory-n. Balmaseda, 1999. Dantzari dantza, Durangaldeko Soka dantza, Gorularien dantza, Xemeingo Ezpata dantza, Zahagi dantza, Kaixarranka, Andrazkoen Soka dantza, Busturialdeko Soka dantza, Lanestosa Arku dantza, Entradillas y Alboka.