GORULARIENAK

FIGURAS:
Cortejo:
  • 1 txistulari y atabalero
  • 8 chicas (Gorulariak) o 16
  • 8 chicos (Mazukariak) o 16
  • 1 o 2  portadores del palo de cintas que lleva al “Domingillue” (Muñeco)
Instrumento musical:
  • Txistu y tamboril
  • Atabal
  • Canto
Indumentaria:
Traje femenino o hilandera:
  • Pañuelo de cabeza, en la punta trasera con un adorno (a “punto de cruz”) de una flor o adorno. Tela de lino o hilo.
  • Postizos de trenzas largas a modo de complemento y rematadas con lazada de color.
  • Camisa o camisón, el cuello con tirilla rematada con “pata de gallo” de color. Al igual que el remate de los puños y la “pala delantera”.
  • La camisa por delante va con una “pala” (añadido de tela).
  • El hombro lleva nido de abeja y un bordado superpuesto a modo de manga “ranglan”. Los puños en su inicio llevan un poco de nido de abeja.
  • El bajo de la camisa va con un dobladillo estrecho y rematado con “pata de gallo”.
  • Corpiño negro en tela de fieltro, lleva una serie de ojeteros para pasar el cordon negro que lo ata.
  • Can-can o saya, lleva la cintura fruncida y con bordado en la unión del dobladillo.
  • Falda roja de pañete. La cintura va con “nido de abeja”. En su parte inferior se adorna con diferentes dibujos con motivos vascos (dibujos de estelas, arquitecturas, figuras geométricas, etc.) y realizados mediante cadeneta negra o estampados en negro (?).
  • Delantal negro en tela de merino, antigüamente, y ahora se usa lo más parecido a lanilla.
  • Adornado con vainica en su perímetro (laterales y bajo) a la cintura va fruncido y los bolsillos superpuestos.
  • Medias o calcetines de lana.
  • Abarcas de cuero.
Traje masculino o “mazukaria”:
  • Boina roja.
  • Camisa blanca.
  • Pantalón blanco.
  • Faja roja.
  • Chaleco rojo en pañete sin solapa, llevando 4 cascabeles en vez de botones.
  • Calcetines blancos.
  • Alpargatas con cintas rojas.
Herramientas de “Arku dantza”:
  • Arco de mimbre o castaño, adornado o forrado con hiladillo rojo y blanco. En su extremo superior o medio, va rematado con una roseta de hiladillo rojo y cosido con un cascabel.
Herramientas de la estampa:
  • Mazo (mailu o liho mazu).
  • Silla de majar lino (lihoa jotzeko aulkia).
  • Agramaderas para majar el lino (tranga y ezpata).
  • Cardadera o carda para limpiar lino (txarrantxa y karrama).
  • Rueca o torno de mano (goru o linaia y linuzorro) y huso (ardatz).
  • Rueca (goruetako makina) y huso (ardatz).
  • Devanadera o bobinadora (harilkaria, harilkaia o harilketa).
Elementos de “Domingilue”:
Dominguillo o muñeco (según pautas usadas por el grupo de Iurreta después de su investigación):
  • Chistera negra.
  • Camisa negra.
  • Chaleco rojo de pañete con cascabeles como botonadura.
  • Pantalón blanco.
  • Alpargatas con cintas rojas.
Su confección puede ser muy variada, desde el clásico muñeco con movimiento articulado  en cabeza, piernas y brazos, hasta la goma espuma.
Se sujeta al cabezal metálico que va en el extremo superior de palo y del que cuelgan 16 cintas de seda multicolores.
 
CICLO DE DANZAS:
GORULARIENAK:
  • Gorulariarena (Estampa).
  • Arku dantza.
  • Domingiluen dantza o Zinta dantza.
ENTORNO:
Geográfico:
  • Villa de Durango.
  • Iurreta.
Días:
Actualmente, se realiza en Iurreta la tarde en su octava o repetición de San Miguel (primer domingo de Octubre).
Antiguamente en Durango, con motivo de la visita de Fernando VII (1828) o las Fiestas Euskaras de 1886.
 
Contexto:
Cada una de las danzas tienen origen histórico distinto. En su forma actual, se han amoldado dos de ellas, Arku dantza y Domingiluen dantza, que eran tradicionalmente bailadas en la villa de Durango y la tercera Gorulariak, fue creada para las fiestas Euskaras de 1886 y posteriormente, se incorporaron a la Dantzari Dantza de la Villa.
Actualmente, se integra en Iurreta como último número de las fiestas de San Miguel, en su octava o repetición.
La comparsa actual difiere a la referida en las descripciones realizadas con motivo de la visita real de Fernando VII en 1828 y la posterior celebración de las Fiestas Euskaras, en Durango, de 1886. En dicha época no era realizada por jóvenes (como, actualmente, ocurre en Iurreta) sino por una comparsa infantil y como se ha indicado, las tres coreografías parece que tienen un origen diferente, por lo tanto su unión se observa para tales ocasiones.
La primera es una estampa cantada alusiva a las clásicas labores de las antiguas hilanderas, la segunda es una danza de aros realizada en otra época por chicas jóvenes y el Domingiluen dantza es una danza de cintas alrededor de un mástil, portando en la punta un pelele o muñeco que se mueve al ritmo realizando numerosas contorsiones irrisorias. Este muñeco se asocia a la versión popular del apresamiento y empalamiento, después de la Batalla de Tavira, del caudillo árabe Bajamelú. Esta última danza, clásicamente, se ha asociado con las fiestas del Corpus y ocasionalmente, con algún Carnaval en la Villa de Durango.
 
BIBLIOGRAFIA
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